بهذه الصورة الّتي ] طرحناها لا يبدو أنّها [ - مسألة ] جديرة بالنقاش [ اي بالمناقشة و الترديد ] ، لأنّنا حين نتساءل هل يجوز لنا ممارسة عمليّة الاستنباط أولا ؟ يجيء الجواب على البداهة بالإيجاب ، لأنّ عمليّة الاستنباط كما تقدّم عبارة عن تحديد الموقف العمليّ تجاه الشريعة تحديدا استدلاليّا و من البديهيّ أنّ الإنسان به حكم تبعيّته للشريعة ملزم بتحديد موقفه [ - الانسان ] العمليّ منها [ الشريعة ] . و لمّا لم تكن أحكام الشريعة غالبا في البداهة و الوضوح بدرجة تغني [ - درجة ] عن إقامة الدليل [ اي لما لم تكن الاحكام واضحة بديهية كزوجية الاربعة ] ، فليس من المعقول أن يحرم على الناس جميعا تحديد الموقف العمليّ تحديدا استدلاليّا . و لكن لسوء الحظّ [ و مع الاسف ] اتفق لهذه المسألة أن اكتسبت [ - المسألة ] صيغة اخرى لا تخلو [ - صيغة ] عن غموض و تشويش ، فأصبحت [ اي هذه